黃孜業(1851 —1928)

彰化人,原名重烈,字孜業。父中州,字永奠,在彰邑設帳授徒;母林水仙。其排行第二 ,上有一兄新造。
  自幼視力不佳,不利於科考,其父原不許他讀書,經親友勸說後方同意。由於受教機會得來不易,更加努力向學,通達五經四書及百家典籍。同治元年(1862)戴潮春事起,全家避難新埔,幾乎難以維生,兄弟仰賴到野外找野菜,事養父母,閒暇仍勤於讀書。
  光緒5年(1879)開始授徒。光緒21年臺灣割讓予日本,奉祖母之命南遷避居嘉犁(今和美鎮嘉犁)。明治31年(1898)其兄去世,遂攜妻子遷往埔心埤霞、小三角潭;隔年9月,再遷至埔心梧鳳。後於明治33年定居員林湖水坑湧泉巖,並設帳授徒,開設「湧泉書房」,接著於湖水坑福德廟(今集興宮〉講學。至大正8年(1919) 為止,共教授漢學19年,門下學生包括黃鏡、吳以、許蘊山等人。
  此外,由於當時教育不普及,能文者不多,地方於是協請他辦理保甲事務,負責文書撰寫,但不久便因不擅代寫離婚狀而去職。
  彰化國學研究會理事長吳五龍為湖水坑人,認為員林文化之起源即歸功於他的教化,而以詩作〈員林文化起源〉讚之:「孜業先儒智過人,推行漢學歷艱辛;聚居湖水培桃李,遷徙員林毓鳳麟。溥造肇基名不朽,興賢創社志無倫;文風鼎盛菁莪育,鄒魯遺徽懋績陳。」
  妻洪勸,子溥造(另有傳)為興賢吟社社長。
 

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黃有灯(燈)(1921─2002)

大村人,字亮光。父黃松、母賴選。
  公學校畢業後,於員林從南平書房江榮學習漢文,奠下漢文基礎。及長,進入和美織紡織廠工作, 之後又於自家經營草蓆加工工廠,製作供榻榻米使
用之草蓆。民國42年(1953),於自宅開設「蘭馨書塾」,設帳授徒,至民國57年止,時省政府主席謝東閔(另有傳)因其設帳15年,特頒「為國育才」之匾額。
 
  因與大村賴雲龍(另有傳)為同鄉好友,經賴氏介紹於民國35年(1946)加入興賢吟社。民國47年,參加中北部7縣市詩人聯吟大會掄元,為興賢吟社莫大榮耀,興賢吟社特以「鰲頭」為課題徵詩,以表示對他的祝賀。民國53年,《興賢吟社社課後百期詩集》出版,由他撰寫序文,文內可見賴雲龍邀其入會與提攜後進的情誼,亦可見其對漢學提倡之熱忱:
斯時也適當光復之初,凡青壯年輩接均受日本教育,粗通袓國文學者寥若晨星,漢學之衰於此為甚。亙與劍門先生偶論及此,未嘗不仰天長嘯也。先生與予交深共硯,誼切同胞,屢促予加入吟會,共襄名教,以期扶輪大雅。予以才識謭陋,學業荒疏宛辭。彼日無傷也,學貴有恆,君方年少,努力為之,何患無成乎,吾當為君後盾,爾其勉之。予備受其鼓勵,輒感興奮,意為之決焉。
  方得再度興旺,他特為文記之。民國72年(1983) ,興賢書院以信徒方式登記改選,被選為第一屆常務委員。

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黃玉書(1844—1889)

鹿港人,又名毓堂,字瑞符,號笏庭。先袓於康熙年間自福建泉州府晉江縣壁谷鄉渡海至臺,黃氏開臺祖與二世袓為邑庠生,以文風傳世,最早居於草港,至其父英祥始遷至鹿港泉州街。英祥生有4子,分別為毓慶、毓丁 、毓堂及毓衡,三子毓堂即玉書。
  自幼孝友,家貧好學,得其祖德遺風,博精經史,弱冠時補縣學生員, 於歲試時屢獲優等。光緒元年(1875 )適為恩榜,年32歲赴福州鄉試,中式為舉人,得志返鄉後,仍不自傲,為人謙恭有禮,族人若有糾紛,常由他出面調解;與人相交,肝膽相照,遇有義舉常捐金相助,隨手散去,未嘗介懷。他鑽研學問不輟,又擅長堪輿之學,若得古書善本,常終日讀不倦。
  光緒13年(1887)臺灣建省,他與彰邑士紳蔡德芳、莊士勳、吳德功、吳鴻賓(以上另有傳)、鄭茂松、吳朝陽、吳恩波、黃炳奎、劉鳳翔、鄭景奇等22人上書,並附上彰化舊城來龍宿脈圖說一紙,建議劉銘傳將省會設於鹿港。此一建議未被接納,劉銘傳以鹿港地勢不佳,彰化士紳又侈然自大而批駁反對其建議,改以橋孜圖(今臺中市)為臺灣省會。

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黃以德(1905—1983)

永靖人,字維垣,號德山。父黃泉,母邱英。大正8年(1919)永靖公學校畢業後,獲選保送臺北國語學校師範部(今國立臺北教育大學前身)就讀,然因家庭經濟不允許,被迫放棄入學。
大正9年(1920)8月起被擢聘為永靖公學校訓導心得,開始從事教育工作。因教學相長,學識造詣逐日深厚,受學校當局賞識,再度保送臺南師範學校(今國立臺南大學)進修。爾後擔任永靖公學校福興分教場(今永靖鄉福興國小)教員心得、准訓導,以及永靖公學校准訓導、福興公學校准訓導,以及福興國民學校訓導兼任農業指導員。戰後,歷任永靖、福興、永興等國民學校教導主任與校長之職,民國49年(1960) 獲選為資深優良教師。民國50年服務杏壇滿40年退休,畢生以教育為職志,退休後仍會撥空參加學校畢業典禮,再三期勉莘莘學子,對人品教育最為重視。
他從事教職,深獲鎮民信賴,民國44年(1955)曾協助遴選永靖鄉調解委員。此外,對園藝頗有興趣,閒暇之餘,研究栽植花木,在擔任福興國民學校校長時,致力美化校園環境;退休後仍不忘其趣,乃經營怡園花圃, 從事庭園設計與布置工作。
妻張蘇,育有7子1女,分別為傳芳、傳銘、傳仁、傳永、平昌、平祐、平宜及女兒素純。 

 

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黃天素(1907—1996)
鹿港人,戶籍登記為黃素。父則燈為蔡園望族,母戴好,其為長子幼聰明好學,8歲時接受洪山碧啟蒙,然因家道中落,只得受雇於磚廠幫忙記帳,學習經商貿易。   早年即醉心書畫藝術,曾追隨鹿港名書法家鄭鴻猷(另有傳)學習,與詩壇許逸漁、朱啟南、施讓甫(以上另有傳)等論交遊學。經營商賈之餘, 亦以書畫陶情寄性,由是而擅長各派書畫,尤擅漢隸。昭和3年(1928)獲日本美術會入賞,昭和5年日本白龍書道會入賞,昭和7年日本東方1 展入選,昭和11年日本泰東書道院展入選。曾與鹿港友人籌組「鹿港書畫會」,以弘揚中華文化。他吸取民間繪畫題材,早年作品散見鹿港龍山寺、天后宮、臺北青山宮等楹聯及壁畫。另對黃慎畫風有深刻研究,臨摹黃慎作品, 幾可亂真。後歷練歲月經湛,寫意放逸,雄邁郡爽,以自我造就居多,其徑尺大字意態縱橫,為書法界所推崇。
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黃元璧(1846—1920)

彰化人,幼名崑璜,長更名琮,亦名其琮、廷琮,元璧為其字,別署鄞江釣者。袓籍福建汀州府永定縣,自袓父遷居來臺定居彰化市,其父永誠(枝萃)以醫為業,是彰化市名流,母呂信。
  其為國子監生。自幼跟隨老師勤學懇讀,及長精通經書史學,精於詩文書畫,兼治金石,擅長草書及蘭竹之畫作,畫風以氣著稱。平生最不屑將藝術視為商品,不起畫興就不創作,因此作品傳世者少。
  妻楊氏,為彰化巿名流楊吉臣(另有傳)之姊。其子名藏淵,號河瑞, 字壽澄,亦擅於書畫,名聲不亞於其父。 

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