在地名人

鹿港人，號殷洪，以字行。生於清道光年間，父燝錠（廷鑑）。袓籍福建泉州府晉江縣龜湖鋪錦里，為彰化縣學附生、舉人。家世業儒，自少穎悟、恬靜好學，書篇過眼成誦，迨至壯年，名聲更著。
　　由於閩南一帶土地貧瘠、生活困苦，不少鋪錦族裔遷臺，聚居於鹿港的泉州街及菜園一帶。煥奎亦選擇渡臺，在鹿港設絳帳為業，以濟家計，時而往返兩地。咸豐9年(1859) 己未鄉試，煥奎至福州應試中舉。及歸鹿港再設帳講學，從學者眾，中不乏出類拔萃者，如舉人莊士勳（另有傳）曾在他門下執經問義。而鹿港文風鼎盛，文開書院緊鄰文祠、武廟旁，孕育多名進士、舉人，煥奎為董事之一；光緒2年(1876)文祠中殿傾圮，他與施家珍(另有傳）等人鳩資重修，光緒4年完工；光緒8年(1882)增築武廟左右兩廊，文祠和武廟之廟貌乃得維持不墜。
　　光緒17年(1891) ，煥奎受聘為臺北府學教授，對門下弟子恆存親愛，講書必窮奧義，刪改八股文及試帖詩，隨手斧削，刮垢磨光，頗能開悟後進，使門生獲益良多，故有入其門猶如登龍門之美稱。他一生品學兼優，奢侈為戒，善無不為，行無不修。後告假歸福建鋪錦，時年近70 ，未久即逝。
　　有一子一女，子早夭，女歸牛罵頭(清水）蔡氏。因無嗣，弟煥斗將次子河冰過繼給兄，未久河冰亦逝，復以次孫雲鵬承嗣。

彰化人，字鏡軒，號太湖室主人。 袓父永奠、父孜業（另有傳）皆為塾師，叔父重熙為彰化縣儒學生員，可謂書香世家。母洪勸。
　　明治33年（1900)隨父親搬至員林湖水坑後，與吳以等人受教於其父，紮下漢學根基。大正年間學成，即協助父親教授漢學。明治末年參與詩社活動，包括田中蘭社、崇文社等，其間作品包括〈花朝〉、〈追懷劉壯肅〉、〈笨港進香詞〉等11首，為社員中活動力最強者，屢次被推為詞宗，亦應邀參加霧峰萊園櫟社活動。大正9年(1920)因漢學造詣深厚、聲名遠播，受興賢書院管理人之邀，至興賢書院(今員林文昌祠）開設蘭齋塾學。隔年，在他的建議下整修書院，擴大教學環境。
　　大正13年（1924），由於學校已廢漢文，而書房亦設立不易，因此與另一塾師林天爵（另有傳）及當地詩人蕭如松、陳占名、張廬山、林永盛、詹作舟（另有傳）等人，共同發起成立「興賢吟社」，被推為社長。同年，新舊文學論爭時，他為舊文學的代表，抨擊新文學者邪說橫行。又在大正13 年至昭和9年(1934)間出版《興賢吟社百期詩集》，發展文學作品。

線西寓埔人（今線西鄉寓埔村）。出身書香門第，父玉琹飽讀漢學，日治時期為保甲書記。
　　幼時就讀和美線公學校線西分校，大正9年(1920) 入臺北師範學校。師範學校畢業，開始其教育事業。大正15年，在線西公學校擔任訓導約10年。昭和10年(1935) ，在新港公學校(昭和16年改為新港國民學校)任教至日本統治結束。在職期間，對學生愛護有加。當時有一名弱視學生，學生如厠時他每每親自陪同，又在課外時間帶該名學生到和美遠足。
　　除了關懷教育，亦重民族氣節。在新港公學校任教期間，適逢皇民化運動，以當時的潮流民情，若更改為日本名，不僅薪俸能獲加給，甚至可升任校長，然而他誓不易名。
　　戰後，民國34年(1945)12月奉派為新港國校首任校長，並負責接收事宜。因其勤勉辦學，使新港國校成為彰化縣知名的學校之一。在任職校長期間，遇經濟困難、無法升學的學生，便與當時國校教員黃嘉和一同輔導，並懇請鄉内士紳周天啟（另有傳）、柯武等人給予經濟資助，使有意升學的子弟能夠就讀高中、大學、乃至出國攻讀博士學位。民國41年，又協助新港第二國民學校(今伸港鄉大同國小）的成立。民國51年5月退休。
 

鹿港人，名朝欽，號庭經，字書初，在書界以「祖輝」字行。父袓輩於鹿港開設「六洽行」，經營棉紡紗貿易而致富。父黃爐，母陳蔭娘為益源陳元吉三女；其為養子。
　　少好詩書，隨秀才鄭鴻猷習字，又受鄭貽林、陳懷澄（以上另有傳）詩書薰陶。因家事之忙，年近40才負笈日本東京，就岩田鶴皐、林祖洞諸大家
學習書道，為答謝林祖洞的師恩，乃取字「祖輝」， 法政大學肄業。
　　昭和18年(1943) ，時年48歲，獲得泰東書道展首獎，受總裁東久邇宮金牌賞，該獎為日本書道全國最高榮譽賞，他亦是日治時期唯一奪魁的臺籍書家，其作品融合臺灣書家、日本書人與中國碑帖於一爐。戰後，發起組織「鹿港書畫會」，並自民國35年起(1946)擔任鹿港中學書法教師，義務教導書法達10年，其著名弟子有蔡麗卿（另有傳）、黃政彥、粘文意及施國華。惜後來未積極投入書法創作，作品流傳不多，以致20世紀後期的臺灣書壇很少提及黃氏書法成就。
　　論藝術成就，其參展泰東書道院之作品，與其師林祖洞習書歷程相似，由王羲之、文徵明入門，而後取法孫過庭草書，最後以顏法創作，作品氣勢寬厚博大，奪得大獎；當時詩人稱譽有加，曰「經綸蘊蓄追山谷，意氣縱橫逼石庵」，書法創作表現力勝過其他參賽者。戰後，他的書風由開張縱放而趨於拘謹斂收，是時局轉換而情勢不同之故。晚期趨於結構莊重，筆趣暢快，風流有古味。

彰化人，號筆俠。父黃海，母林菜，為長男。 　　幼年時拜陳百川（另有傳）為師，也曾入學小逸堂，與賴和（另有傳）等人相應和，其後成為漢文塾師。大正6年(1917)，因憂心日人領臺以來風紀蕩然、道衰文敝，為消弭因西風東漸帶來的道德淪喪危機，以及因日本當局取締書房、學校撤廢漢文，對漢文化消逝的危機感，而與友人唐尹璿重新募集社員，重振原本只是祭祀文昌帝君神明會的崇文社。重修倉頡、沮誦牌位，於春秋兩季祭拜文衡聖帝、文昌帝君、倉頡、沮誦等神明，並召集以彰化為中心的中南部文人，正式籌組崇文社，他擔任社長，經費由地方人士自由樂捐。
　　此為日治時期第一個文社，同年（大正6年）10月在關帝廟舉行盛大祭典，恭迎沮誦二聖，街道莫不張燈結彩，來熱鬧非凡。翌年，因「憤慨風俗頹壞，人心不古」，遂與賴和、吳貫世等人倡議展開全臺性的徵文活動，每月一題，在《臺灣日日新報》和《臺南新報》上發出公告，徵求古文稿來表達理念，徵文形式涵蓋議論、說解、策辯、考記、檄文等題，內容涵蓋政治、經濟、教育、文化維繫、風俗改良等。

和美人，號醒民，又號吾黃周也。父黃榮，母林彩。大正7年（1918）畢業於臺灣總督府國語學校師範部，同時取得臺灣公學校訓導免許狀（證書），隨即分發於彰化公學校任教，同年10月取得乙種公學校教諭檢定合格。大正9年7月，留學日本早稻田大學政經科，於大正13年3月畢業。後遊歷中國，訪査南京、上海民情。大正14年起擔任《臺灣民報》記者，兩年後升任編輯主任，昭和7年（1932 ）兼任總務、整理及學藝部長。昭和8年任上海支局長，隔年任廈門支局長，10年再任彰化支局長。昭和14年2月當選彰化水利組合評議員，10月辭去臺灣新民報社的職務，轉任彰化同志信用組合專務理事。
　　其經歷相當豐富，除活躍於報社各職務，昭和15年(1940) 5月當選彰化第一公學校後援會副會長；16年1月任彰化市會議員，5月為彰化市防衞團南分團顧問，6月任皇民奉公會彰化市支會參與，接著歷任彰化市防衛團南副分團長、南區副區會長，9月當選彰化市參事會員；17年8月受命代理彰化市南區長等。
　　曾參加新民會、臺灣文化協會，並於昭和2年(1927)與蔣渭水、蔡培火、謝春木、彭華英等人發起組織臺灣民眾黨，並擔任該黨中央常務委員。