黃玉書(1844—1889)

鹿港人，又名毓堂，字瑞符，號笏庭。先袓於康熙年間自福建泉州府晉江縣壁谷鄉渡海至臺，黃氏開臺祖與二世袓為邑庠生，以文風傳世，最早居於草港，至其父英祥始遷至鹿港泉州街。英祥生有4子，分別為毓慶、毓丁 、毓堂及毓衡，三子毓堂即玉書。
　　自幼孝友，家貧好學，得其祖德遺風，博精經史，弱冠時補縣學生員， 於歲試時屢獲優等。光緒元年（1875 ）適為恩榜，年32歲赴福州鄉試，中式為舉人，得志返鄉後，仍不自傲，為人謙恭有禮，族人若有糾紛，常由他出面調解；與人相交，肝膽相照，遇有義舉常捐金相助，隨手散去，未嘗介懷。他鑽研學問不輟，又擅長堪輿之學，若得古書善本，常終日讀不倦。
　　光緒13年(1887)臺灣建省，他與彰邑士紳蔡德芳、莊士勳、吳德功、吳鴻賓（以上另有傳）、鄭茂松、吳朝陽、吳恩波、黃炳奎、劉鳳翔、鄭景奇等22人上書，並附上彰化舊城來龍宿脈圖說一紙，建議劉銘傳將省會設於鹿港。此一建議未被接納，劉銘傳以鹿港地勢不佳，彰化士紳又侈然自大而批駁反對其建議，改以橋孜圖（今臺中市）為臺灣省會。
　　光緒15年（1889），前往北京禮部參加會試並及第為貢士 ，然因其弟毓乃於春官報罷後，請停殿試告假返臺探視。由於長兄、次兄已先他 而卒，故與弟感情甚篤， 相互扶持；其弟於同年7 月底病逝後，他亦於10 月初辭世。辭世之因另有一說，或云其因參與社頭人分配袓遺之財產，當中有人誣指他裁理不公而加以毒害，遂卒於家，享年46歲。生平為貢士 ，因此獲敕授文林郎，晉封承德郎等職；其墓在今鹿港廖厝里澎湖厝，行人過墓前皆稱黃進士墓。
　　與妻許匏娘生有4子，分別為秀華（號繼昌）、秀實（號繼輝）、秀榮 (號繼忠）、秀愷（號繼慈）；另有一妾王狃，養育子裔有功。子孫深受其教導影響，精通四書及古文，秀榮還曾在家設教，教導鄰里子弟讀書。黃家人於日治初期由泉州街移至牛墟頭居住，經營食鹽配運及阿片煙販賣業務，以支付大家族的開銷，後於大正14年(1925) 結束專賣事業，遷回泉州街祖暦。
　　他授徒無數，曾任興賢書院山長。凡受其教者無不洗心革故，學生中以居泉州街的辜顯榮（另有傳）最為著稱，辜氏自8歲至20歲受教於他，習讀漢學。黃、辜兩家關係良好，辜顯榮在黃家專賣事業結束後，為報答師恩， 每月送現金6圓、白米3斗，直至昭和10年（1935)妾王狃去世為止。其孫（秀榮長女）黃純與辜家三小姐註治感情好，曾就讀於辜家私塾（今鹿港民俗文館古風樓）；陳懷澄（另有傳）於辜家任漢學教師時，覺得黃純靈巧能幹，故於其12歲時即代長子陳培煦（另有傳）向黃家求親，而黃純18歲結婚時，即由辜家小姐任伴娘。
　　昭和19年(1944)逢其100歲冥壽，其族人與清水族親黃茂林等人於鹿港舉辦祭典，由黃謀昭代表撰文祝壽，妻舅許存奏撰寫〈追悼先姊丈黃笏翁冥壽百歲祭典〉，追述其為人，讚揚科考功名，並稱讚後代及孫女婿，皆為棟樑一門。