在地文化名人

彰化人，號筆俠。父黃海，母林菜，為長男。 　　幼年時拜陳百川（另有傳）為師，也曾入學小逸堂，與賴和（另有傳）等人相應和，其後成為漢文塾師。大正6年(1917)，因憂心日人領臺以來風紀蕩然、道衰文敝，為消弭因西風東漸帶來的道德淪喪危機，以及因日本當局取締書房、學校撤廢漢文，對漢文化消逝的危機感，而與友人唐尹璿重新募集社員，重振原本只是祭祀文昌帝君神明會的崇文社。重修倉頡、沮誦牌位，於春秋兩季祭拜文衡聖帝、文昌帝君、倉頡、沮誦等神明，並召集以彰化為中心的中南部文人，正式籌組崇文社，他擔任社長，經費由地方人士自由樂捐。
　　此為日治時期第一個文社，同年（大正6年）10月在關帝廟舉行盛大祭典，恭迎沮誦二聖，街道莫不張燈結彩，來熱鬧非凡。翌年，因「憤慨風俗頹壞，人心不古」，遂與賴和、吳貫世等人倡議展開全臺性的徵文活動，每月一題，在《臺灣日日新報》和《臺南新報》上發出公告，徵求古文稿來表達理念，徵文形式涵蓋議論、說解、策辯、考記、檄文等題，內容涵蓋政治、經濟、教育、文化維繫、風俗改良等。

和美人，號醒民，又號吾黃周也。父黃榮，母林彩。大正7年（1918）畢業於臺灣總督府國語學校師範部，同時取得臺灣公學校訓導免許狀（證書），隨即分發於彰化公學校任教，同年10月取得乙種公學校教諭檢定合格。大正9年7月，留學日本早稻田大學政經科，於大正13年3月畢業。後遊歷中國，訪査南京、上海民情。大正14年起擔任《臺灣民報》記者，兩年後升任編輯主任，昭和7年（1932 ）兼任總務、整理及學藝部長。昭和8年任上海支局長，隔年任廈門支局長，10年再任彰化支局長。昭和14年2月當選彰化水利組合評議員，10月辭去臺灣新民報社的職務，轉任彰化同志信用組合專務理事。
　　其經歷相當豐富，除活躍於報社各職務，昭和15年(1940) 5月當選彰化第一公學校後援會副會長；16年1月任彰化市會議員，5月為彰化市防衞團南分團顧問，6月任皇民奉公會彰化市支會參與，接著歷任彰化市防衛團南副分團長、南區副區會長，9月當選彰化市參事會員；17年8月受命代理彰化市南區長等。
　　曾參加新民會、臺灣文化協會，並於昭和2年(1927)與蔣渭水、蔡培火、謝春木、彭華英等人發起組織臺灣民眾黨，並擔任該黨中央常務委員。

彰化人，原名重烈，字孜業。父中州，字永奠，在彰邑設帳授徒；母林水仙。其排行第二 ，上有一兄新造。
　　自幼視力不佳，不利於科考，其父原不許他讀書，經親友勸說後方同意。由於受教機會得來不易，更加努力向學，通達五經四書及百家典籍。同治元年（1862）戴潮春事起，全家避難新埔，幾乎難以維生，兄弟仰賴到野外找野菜，事養父母，閒暇仍勤於讀書。
　　光緒5年(1879)開始授徒。光緒21年臺灣割讓予日本，奉祖母之命南遷避居嘉犁（今和美鎮嘉犁）。明治31年（1898)其兄去世，遂攜妻子遷往埔心埤霞、小三角潭；隔年9月，再遷至埔心梧鳳。後於明治33年定居員林湖水坑湧泉巖，並設帳授徒，開設「湧泉書房」，接著於湖水坑福德廟（今集興宮〉講學。至大正8年(1919) 為止，共教授漢學19年，門下學生包括黃鏡、吳以、許蘊山等人。
　　此外，由於當時教育不普及，能文者不多，地方於是協請他辦理保甲事務，負責文書撰寫，但不久便因不擅代寫離婚狀而去職。
　　彰化國學研究會理事長吳五龍為湖水坑人，認為員林文化之起源即歸功於他的教化，而以詩作〈員林文化起源〉讚之：「孜業先儒智過人，推行漢學歷艱辛；聚居湖水培桃李，遷徙員林毓鳳麟。溥造肇基名不朽，興賢創社志無倫；文風鼎盛菁莪育，鄒魯遺徽懋績陳。」
　　妻洪勸，子溥造（另有傳）為興賢吟社社長。
 

大村人，字亮光。父黃松、母賴選。
　　公學校畢業後，於員林從南平書房江榮學習漢文，奠下漢文基礎。及長，進入和美織紡織廠工作， 之後又於自家經營草蓆加工工廠，製作供榻榻米使
用之草蓆。民國42年（1953），於自宅開設「蘭馨書塾」，設帳授徒，至民國57年止，時省政府主席謝東閔（另有傳）因其設帳15年，特頒「為國育才」之匾額。
 
　　因與大村賴雲龍（另有傳）為同鄉好友，經賴氏介紹於民國35年（1946)加入興賢吟社。民國47年，參加中北部7縣市詩人聯吟大會掄元，為興賢吟社莫大榮耀，興賢吟社特以「鰲頭」為課題徵詩，以表示對他的祝賀。民國53年，《興賢吟社社課後百期詩集》出版，由他撰寫序文，文內可見賴雲龍邀其入會與提攜後進的情誼，亦可見其對漢學提倡之熱忱：
斯時也適當光復之初，凡青壯年輩接均受日本教育，粗通袓國文學者寥若晨星，漢學之衰於此為甚。亙與劍門先生偶論及此，未嘗不仰天長嘯也。先生與予交深共硯，誼切同胞，屢促予加入吟會，共襄名教，以期扶輪大雅。予以才識謭陋，學業荒疏宛辭。彼日無傷也，學貴有恆，君方年少，努力為之，何患無成乎，吾當為君後盾，爾其勉之。予備受其鼓勵，輒感興奮，意為之決焉。
　　方得再度興旺，他特為文記之。民國72年(1983) ，興賢書院以信徒方式登記改選，被選為第一屆常務委員。

鹿港人，又名毓堂，字瑞符，號笏庭。先袓於康熙年間自福建泉州府晉江縣壁谷鄉渡海至臺，黃氏開臺祖與二世袓為邑庠生，以文風傳世，最早居於草港，至其父英祥始遷至鹿港泉州街。英祥生有4子，分別為毓慶、毓丁 、毓堂及毓衡，三子毓堂即玉書。
　　自幼孝友，家貧好學，得其祖德遺風，博精經史，弱冠時補縣學生員， 於歲試時屢獲優等。光緒元年（1875 ）適為恩榜，年32歲赴福州鄉試，中式為舉人，得志返鄉後，仍不自傲，為人謙恭有禮，族人若有糾紛，常由他出面調解；與人相交，肝膽相照，遇有義舉常捐金相助，隨手散去，未嘗介懷。他鑽研學問不輟，又擅長堪輿之學，若得古書善本，常終日讀不倦。
　　光緒13年(1887)臺灣建省，他與彰邑士紳蔡德芳、莊士勳、吳德功、吳鴻賓（以上另有傳）、鄭茂松、吳朝陽、吳恩波、黃炳奎、劉鳳翔、鄭景奇等22人上書，並附上彰化舊城來龍宿脈圖說一紙，建議劉銘傳將省會設於鹿港。此一建議未被接納，劉銘傳以鹿港地勢不佳，彰化士紳又侈然自大而批駁反對其建議，改以橋孜圖（今臺中市）為臺灣省會。

永靖人，字維垣，號德山。父黃泉，母邱英。大正8年(1919)永靖公學校畢業後，獲選保送臺北國語學校師範部(今國立臺北教育大學前身）就讀，然因家庭經濟不允許，被迫放棄入學。
大正9年（1920）8月起被擢聘為永靖公學校訓導心得，開始從事教育工作。因教學相長，學識造詣逐日深厚，受學校當局賞識，再度保送臺南師範學校(今國立臺南大學）進修。爾後擔任永靖公學校福興分教場(今永靖鄉福興國小）教員心得、准訓導，以及永靖公學校准訓導、福興公學校准訓導，以及福興國民學校訓導兼任農業指導員。戰後，歷任永靖、福興、永興等國民學校教導主任與校長之職，民國49年(1960) 獲選為資深優良教師。民國50年服務杏壇滿40年退休，畢生以教育為職志，退休後仍會撥空參加學校畢業典禮，再三期勉莘莘學子，對人品教育最為重視。
他從事教職，深獲鎮民信賴，民國44年（1955)曾協助遴選永靖鄉調解委員。此外，對園藝頗有興趣，閒暇之餘，研究栽植花木，在擔任福興國民學校校長時，致力美化校園環境；退休後仍不忘其趣，乃經營怡園花圃， 從事庭園設計與布置工作。
妻張蘇，育有7子1女，分別為傳芳、傳銘、傳仁、傳永、平昌、平祐、平宜及女兒素純。