在地文化名人

田中人。父陳池，母黃綢。
　　出身赤貧的佃農家庭，9歲才進入田中公學校就讀，入學後第一次考試即考全班第二名，其父卻極為不滿，誤認為他在全班同學中拿到如此低的名次，遠不如隔壁小孩的五十二名。之後考進臺中師範學校，昭和3 年（1928)畢業後，擔任田中公學校訓導，翌年轉任溪湖公學校訓導，昭和10年調回田中公學校，昭和16年為田中國民學校訓導，直迄日治末期。
　　戰後，被指派為埔心國小校長，但為了照顧父母並兼顧家裡農作仍留在田中國小任教。民國38年（1949)至61年間，擔任田中國小校達22年又8個月。其間民國42因在教育界服務滿25年，獲彰化縣政府表彰為資深教師。此外，完成田中網球場建置，催生田中初中，並向縣議會建議設立田中鎮立圖書館。他以「多做多福氣」為座右銘，綜觀其生涯，在田中國小前後服務長達38年，總計在教育界服務46 年，是田中地區受人敬重的老校長。
　　由於為人清廉，其子女不論在田中或臺灣任何地方碰到同鄉，只要知道他們是黃龍江的子女，買東西時往往不收費，或是被招待免費坐計程車，大家均把對老校長的面懷，投映在其子女身上。
　　此外，他為虔誠基督徒，曾帶領陳允成(另有傳)，進入教會，同時也是臺灣基督長老教會田中教會的名譽長老。

田尾小紅毛社人（今田尾鄉福田村）。
　　大正5年（1916）畢業於社頭公學校(今社頭國小）。大正8年4月，臺灣總督府敕令成立臺灣總督府農林專門學校（今國立中興大學）目的是為了配合殖民政策、臺灣教育令的實施，並加強臺籍實業人才的培養，在此構想之下，農林專門學校設有豫科，全數招收臺籍學生。豫科修業年限為3年，應考資格為公學校畢業者，時校址設於臺北城内清代臺灣巡撫公署内。
　　因有志向學，聽聞農林專門學校招收臺籍生的消息後，隨即應考。大正9年(1920) 4月，順利考入臺灣總督府農林專門學校豫科就讀。據該校規則所示，從豫科畢業後，將可直升本科，繼續接受農林業專門知識理論及實務的訓練，此為殖民政府為開發農林資源，決定培養臺籍人才開發臺灣的構想。
　　修畢農林專門學校相關課程後，大正15年(1926)被任命為臺中州永靖農業補習學校囑託職。昭和4年(1929)升任助教諭，同時出任永靖公學校(今永靖國小)訓導職，其後至昭和15年皆擔任永靖公學校教員工作。戰後，因深具教學經驗，擔任過臺灣省立北斗高級中學(今國立北斗高級家事商業職業學校）及員林高農（今國立員林高級農工職業學校）教師，畢生奉獻教學工作幾達30年之久。

鹿港人，號殷洪，以字行。生於清道光年間，父燝錠（廷鑑）。袓籍福建泉州府晉江縣龜湖鋪錦里，為彰化縣學附生、舉人。家世業儒，自少穎悟、恬靜好學，書篇過眼成誦，迨至壯年，名聲更著。
　　由於閩南一帶土地貧瘠、生活困苦，不少鋪錦族裔遷臺，聚居於鹿港的泉州街及菜園一帶。煥奎亦選擇渡臺，在鹿港設絳帳為業，以濟家計，時而往返兩地。咸豐9年(1859) 己未鄉試，煥奎至福州應試中舉。及歸鹿港再設帳講學，從學者眾，中不乏出類拔萃者，如舉人莊士勳（另有傳）曾在他門下執經問義。而鹿港文風鼎盛，文開書院緊鄰文祠、武廟旁，孕育多名進士、舉人，煥奎為董事之一；光緒2年(1876)文祠中殿傾圮，他與施家珍(另有傳）等人鳩資重修，光緒4年完工；光緒8年(1882)增築武廟左右兩廊，文祠和武廟之廟貌乃得維持不墜。
　　光緒17年(1891) ，煥奎受聘為臺北府學教授，對門下弟子恆存親愛，講書必窮奧義，刪改八股文及試帖詩，隨手斧削，刮垢磨光，頗能開悟後進，使門生獲益良多，故有入其門猶如登龍門之美稱。他一生品學兼優，奢侈為戒，善無不為，行無不修。後告假歸福建鋪錦，時年近70 ，未久即逝。
　　有一子一女，子早夭，女歸牛罵頭(清水）蔡氏。因無嗣，弟煥斗將次子河冰過繼給兄，未久河冰亦逝，復以次孫雲鵬承嗣。

彰化人，字鏡軒，號太湖室主人。 袓父永奠、父孜業（另有傳）皆為塾師，叔父重熙為彰化縣儒學生員，可謂書香世家。母洪勸。
　　明治33年（1900)隨父親搬至員林湖水坑後，與吳以等人受教於其父，紮下漢學根基。大正年間學成，即協助父親教授漢學。明治末年參與詩社活動，包括田中蘭社、崇文社等，其間作品包括〈花朝〉、〈追懷劉壯肅〉、〈笨港進香詞〉等11首，為社員中活動力最強者，屢次被推為詞宗，亦應邀參加霧峰萊園櫟社活動。大正9年(1920)因漢學造詣深厚、聲名遠播，受興賢書院管理人之邀，至興賢書院(今員林文昌祠）開設蘭齋塾學。隔年，在他的建議下整修書院，擴大教學環境。
　　大正13年（1924），由於學校已廢漢文，而書房亦設立不易，因此與另一塾師林天爵（另有傳）及當地詩人蕭如松、陳占名、張廬山、林永盛、詹作舟（另有傳）等人，共同發起成立「興賢吟社」，被推為社長。同年，新舊文學論爭時，他為舊文學的代表，抨擊新文學者邪說橫行。又在大正13 年至昭和9年(1934)間出版《興賢吟社百期詩集》，發展文學作品。

線西寓埔人（今線西鄉寓埔村）。出身書香門第，父玉琹飽讀漢學，日治時期為保甲書記。
　　幼時就讀和美線公學校線西分校，大正9年(1920) 入臺北師範學校。師範學校畢業，開始其教育事業。大正15年，在線西公學校擔任訓導約10年。昭和10年(1935) ，在新港公學校(昭和16年改為新港國民學校)任教至日本統治結束。在職期間，對學生愛護有加。當時有一名弱視學生，學生如厠時他每每親自陪同，又在課外時間帶該名學生到和美遠足。
　　除了關懷教育，亦重民族氣節。在新港公學校任教期間，適逢皇民化運動，以當時的潮流民情，若更改為日本名，不僅薪俸能獲加給，甚至可升任校長，然而他誓不易名。
　　戰後，民國34年(1945)12月奉派為新港國校首任校長，並負責接收事宜。因其勤勉辦學，使新港國校成為彰化縣知名的學校之一。在任職校長期間，遇經濟困難、無法升學的學生，便與當時國校教員黃嘉和一同輔導，並懇請鄉内士紳周天啟（另有傳）、柯武等人給予經濟資助，使有意升學的子弟能夠就讀高中、大學、乃至出國攻讀博士學位。民國41年，又協助新港第二國民學校(今伸港鄉大同國小）的成立。民國51年5月退休。
 

鹿港人，名朝欽，號庭經，字書初，在書界以「祖輝」字行。父袓輩於鹿港開設「六洽行」，經營棉紡紗貿易而致富。父黃爐，母陳蔭娘為益源陳元吉三女；其為養子。
　　少好詩書，隨秀才鄭鴻猷習字，又受鄭貽林、陳懷澄（以上另有傳）詩書薰陶。因家事之忙，年近40才負笈日本東京，就岩田鶴皐、林祖洞諸大家
學習書道，為答謝林祖洞的師恩，乃取字「祖輝」， 法政大學肄業。
　　昭和18年(1943) ，時年48歲，獲得泰東書道展首獎，受總裁東久邇宮金牌賞，該獎為日本書道全國最高榮譽賞，他亦是日治時期唯一奪魁的臺籍書家，其作品融合臺灣書家、日本書人與中國碑帖於一爐。戰後，發起組織「鹿港書畫會」，並自民國35年起(1946)擔任鹿港中學書法教師，義務教導書法達10年，其著名弟子有蔡麗卿（另有傳）、黃政彥、粘文意及施國華。惜後來未積極投入書法創作，作品流傳不多，以致20世紀後期的臺灣書壇很少提及黃氏書法成就。
　　論藝術成就，其參展泰東書道院之作品，與其師林祖洞習書歷程相似，由王羲之、文徵明入門，而後取法孫過庭草書，最後以顏法創作，作品氣勢寬厚博大，奪得大獎；當時詩人稱譽有加，曰「經綸蘊蓄追山谷，意氣縱橫逼石庵」，書法創作表現力勝過其他參賽者。戰後，他的書風由開張縱放而趨於拘謹斂收，是時局轉換而情勢不同之故。晚期趨於結構莊重，筆趣暢快，風流有古味。